PDEIBYSANCHEZ

Cuerpo místico de Cristo En la carta a los Romas, cuando San Pablo exhorta a los cristianos para que se mantengan en la unidad, les recuerda que la Iglesia es el Cuerpo Místico de Cristo, y el cómo los miembros de este cuerpo, siendo muchos, permanecen unidos, así también debe ocurrir con los creyentes de la comunidad eclesial. Todos los textos que se refieren a la teología del cuerpo de Cristo son textos de exhortación, en los que se recuerda a los cristianos sus deberes y obligaciones, para que permanezcan en la fe, la unidad, en el compromiso cristiano. San Pablo tomó la metáfora del cuerpo en la literatura de su tiempo, tanto latina como griega. En aquella literatura se quería expresar, mediante esta metáfora, la unidad, el orden y la armonía que debían reinar entre todos los ciudadanos. Por tanto, la metáfora del cuerpo quiere expresar algo muy concreto. Se refiere a las relaciones de unos creyentes para con otros. Y quiere decir que en la Iglesia cada miembro tiene su ...

Planteamiento de Trento en su respuesta a Lutero. Hoy día se ha de recordar que la Reforma, a pesar de todos sus errores, fue un movimiento surgido en busca de nuevos y purificadas maneras de vivir el cristianismo. Trento fue una reacción al peligro que se corría sobre la Iglesia, pero quienes dirigieron aquella magna asamblea no siempre supieron mirar hacia el futuro con el apetecible interés que debieron haberlo hecho, y con demasiada frecuencia quedaron andados en un pasado medieval que desaparecía. Si los teólogos de Trento hubiesen sido menos escolásticos, sobre todo al tratar acerca del sacramento del Orden, y hubiesen prestado más atención sobre las razones y comportamientos aducidos a los Santos Padres, que en aquel momento comenzaban a ser dados a conocer por los humanistas, quizá el planteamiento teológico sobre el Orden hubiese sido distinto, y se hubiese podido entablar un dialogo entre los teólogos de la Reforma y los de Roma. Cuando Lutero trata sobre el sacram...

Escatología El nombre “Escatología” se refiere al tratado de las realidades ultimas . Título atribuido a Calov en el siglo XVIII. El primer tratado de escatología proviene de San Julián de Toledo con el título de “Prognosticon Futuri Saeculi” , es un dialogo con el Obispo de Barcelona Idalio, sobre el origen de la muerte humana, la situación de las almas antes de la resurrección final y sobre la resurrección de los muertos. Junto al tema de la existencia de Dios, al hombre de siempre, le ha preocupado el tema sobre el más allá . Con el Concilio Vaticano II, la teología emprendió una tarea de descodificación de la escatología en el sentido de presentar el cielo o el infierno no como lugres físicos, sino como encuentro personal y amistoso con Dios o el rechazo definitivo del mismo. En la escatología clásica se daba una consideración casi exclusiva de la escatología individual, la que tiene lugar inmediatamente después de la muerte con su salvación o condenación inmediatas del ...

Del Jesús histórico al Cristo de la fe. Método histórico genético. Otros puntos de partida y método. Ante la realidad del Jesús histórico y el Cristo de la fe, surge entonces un problema en conocer realmente cómo fue Jesús, dónde y cómo vivió, por lo cual se debe hacer un acercamiento a Jesús de Nazaret, de quien se habla expresamente en los textos evangélicos, y que para los creyentes es “el Cristo”, teniendo en cuenta que los hagiógrafos no escribieron acatando un interés histórico sino para dar testimonio de la fe en Jesús, como el Cristo, el Salvador. Y desde allí indagar sobre lo que dice los textos del evangelio, cómo fue realmente Jesús, entonces conocer al Jesús histórico, y por otro lado si los textos dicen lo que los evangelistas creen sobre ese mismo Jesús, y que a su vez quieren que los demás crean, entonces sería la reflexión del Cristo de la fe. La búsqueda del Jesús de la historia tiene ya más de 200 años. A finales de siglo XVIII, un puñado de europeos vali...

La Iglesia es Una FUNDAMENTOS La Iglesia se entiende a sí misma, y lo es, Una, santa, católica y apostólica. Estas son sus propiedades esenciales, de faltar una de ellas no sería ya la Iglesia fundada por Cristo Jesús. Jesús en la oración sacerdotal (Jn 17,20-23) pide y quiere la unidad. “Que todos sean uno”. La unidad de Dios que debe manifestarse en la unidad de sus discípulos. En el Evangelio según san Juan (10, 11-16; 11,52), se llama a sí mismo el Buen Pastor, que reúne a todas las ovejas, incluso a aquellas que no son del “este redil” …un solo rebaño, un solo pastor. La unidad la plantea Cristo como necesaria. Todo reino en sí dividido será desolado y toda ciudad o casa en sí dividida no subsistirá (Mt 12,52). San Pablo en la carta a los efesios también nos habla de la Unidad de la Iglesia: sólo un Señor, una sola fe, un bautismo, un Dios y Padre de todos, que está sobre todos, por todos y en todos (Ef 4,1-6). Para san Pablo la unidad es primero interior y espiritual. ...

klan Pateando Calles HOLYWINS EVANGELIZACION Y NOCHE DE SANTIDAD ¡LA SANTIDAD GANA! La aventura de la santidad comienza con un “sí” a Dios (San Juan Pablo II) Jesús de Nazaret nos llama a una vida en santidad, santos con la santidad del Padre, en nuestro caminar por este mundo debemos dar pasos firmes por el camino que ya él nos ha mostrado en su Evangelio, viviendo como testigos de la verdad con la mirada fija en la vida eterna. ¡Ser santos! Se dice fácil, pero ¿Quién dijo que no es posible?, el Señor también ha pasado por la orilla de nuestro lago, y nos ha invitado a ser sus pescadores, nosotros hemos tomado la decisión de seguir sus huellas, y con nuestras barcas entrar en otros lagos, en otros mares, aun cuando las aguas estén turbias, y lanzar nuestras redes, para en ellas traer a nuestra barca a tantos que “navegan” por el mar de la soledad, de la angustia, de la pobreza, de la desilusión, de la muerte. El Señor nos ha traído a su barca y nos ha he...

Sacerdotes, ¿Para qué? El sacerdote, un problema candente: el trabajo del sacerdote en la pastoral se ha hecho desesperadamente difícil. Según Rahner, existe una cuestión más importante, cuestión que es básica, y es que consiste en saber qué somos y qué debemos ser. Lo que se plantea entonces es un problema en cuanto al ser y al hacer del ministro ordenado, cuando el enfoque del ministerio debe ser comprendido en la fe, en la esperanza y en la caridad, y no de la forma como algunos ven dicho ministerio, como ese individuo que comprometido en el campo social puede conservar prestigio ante la sociedad. De aquí, que el autor formula la pregunta ¿hombre comprometido en el campo social o pregonero de la Palabra de Dios? Es deber de los sacerdotes no poner en primer plano lo jurídico y lo legal; no ser alérgicos a cualquier tendencia nueva; no defender estructuras sociales anquilosadas o cimentadas en la injusticia; no preocuparnos de la tranquilidad y del orden; no exaltar los lla...

LA JERARQUÍA El estudio de la Jerarquía viene, además, en el marco de la Iglesia, después de haberla conocido como pueblo de Dios y cuerpo místico de Cristo, porque su razón de ser esta dentro del Pueblo de Dios y en servicio a él. En la Iglesia, lo primero y fundamental es ser miembro de ella por la incorporación a Cristo, formando parte del Cuerpo Místico y siendo miembro del Pueblo de Dios. Sólo después, podemos hablar de la jerarquía como autoridad puesta por Cristo al frente de la misma y al servicio de Dios. La iglesia, como pueblo que es, es un pueblo que nace de Dios y que está estructurado según la misma voluntad de Cristo y tiene a su frente diversos ministerios que Cristo mismo instituyó para bien de todo el pueblo. Así se entiende la jerarquía de la iglesia: como un servicio que se ejerce siempre en nombre de Cristo y participando de su poder. LG 18: “Para apacentar y engrandecer continuamente el pueblo de Dios, Cristo, el Señor, estableció en su Iglesia diver...

El Primado de Pedro Por voluntad de Cristo, fueron elegidos los doce que formaron la escuela jerárquica fundamental. La jerarquía apostólica necesitaba un principio de unidad estable. Necesitaba una cabeza para regir, gobernar y mantener unido el cuerpo social en vistas a conseguir el bien común, esto era necesario y Cristo lo quiso. El primado entre los Doce es voluntad del Señor. Pedro entre los Doce ocupa el puesto especial. Cada uno de los Doce ocupaban un puesto especial respecto a la comunidad de los demás discípulos. El puesto de Pedro lo conocemos como Primado, su misión en cuanto a Pedro esa distinta del resto de los Apóstoles. La realidad de la Iglesia y el cargo de Pedro son sencillamente inseparables; Jesús no instituyo dos cosas sino una sola: La Iglesia en la cual existe el Primado, y este es en la Iglesia, no fuera de ella. Pedro en su misión especial dada por Jesús se diferencia de la de los demás miembros del grupo de los Doce, es Pedro a quien, en el Evan...

Los grados del Orden Sacerdotal Como dato primero, y hasta cierto punto fundamental, es conveniente recordar un aspecto de la doctrina general de los sacramentos acerca de la institución divina, y repetir que Jesucristo no determino en cada uno de los sacramentos los elementos que afectan su administración, sino que dejó a la Iglesia la capacidad de precisarlos en atención a las necesidades pastorales de los distintos momentos. El Concilio Vaticano II respecto al Episcopado sostiene que permite comprobar que en todos ellos el ministerio episcopal se fundamenta en la misión apostólica. La misma doctrina reaparece en el decreto Presbyterorum Ordinis; en el poemio, ya se le encuentra formulada con estas palabras: “los presbiterios, por la ordenación sagrada y por la misión que reciben de los obispos, son promovidos para servir a Cristo Maestro, Sacerdote y Rey, de cuyo ministerio participan”. El Sacramento del Orden fue instituido por Jesús de forma indeterminada, sin prec...